भोयरी संस्कृति - ३१ : सीता देवी पूंजा. bhoyar culture _ भोयर संस्कृति. bhoyari dialect _ भोयरी बोली

भोयरी संस्कृति - ३१ : सीता देवी पूंजा

Bhoyar culture _ भोयर संस्कृति

Bhoyari dialect _ भोयरी बोली

भई प्रगट कुमारी भूमि - विदारी जनहितकारी भयहारी ।

अतुलित छबि भारी मुनि - मनहारी जनकदुलारी सुकुमारी ।।

_ संत तुलसीदास जी

कास्तकारी म भोयर समाज न महारत हासिल करीस . कास्तकारी करकन् धरती माय की सेवा करनो रहे , नी त तलवार चलायकन्  आपलऽ धरती माय को रकस्यन करनो रहे ; भोयर समाज की हजारों पीढीना न आपलो धरम निभाये ... सनातन काल पासिन या भोयरी संस्कृति रही . 

कापूस ( पऱ्हाटी ) की फसल लेन म बी भोयर समाज आघच स . भोयर समाज म कोनतो बी काम बिना पूंजापाती क बिगर नी होत . धारमिक स्वभाव को भोयर समाज वोनऽ हरेक जीव जंतू , चर अचर को उपकार मानस ; जेकन वोला मदद भेटी होयेन !! 

कापूस बेचनो चालू करन को होयेन त् पूंजापाती त करेन च ! या पूंजा बी बाकी पूंजा सिन बेगरी रव्हस . कास्तकारी म बाईलोगना क कस्टऽ की , तकलिफ की सीमा नहाय . आन् बाईलोगना आपलऽ कस्ट , तकलिफ को नातो जोडस " सीता देवी " सिन !!!!

" सीता माय ले कस्ट झाले बहु , तिनऽ थे येचले गहू गहू " येनऽ येक मराठी वोवी म बाईलोगना आन् सीता माय क दुख दरद क नाता को दरसन होस . 

भोयर संस्कृति म पह्यलो कापूस बेचन ( येचन ) क बखत खेत मऽ होस " सीता देवी " पूंजा !!

१. इतिहास आन् मान्यता : * रुगवेद ( ऋग्वेद ) क अनुसार  " सीता " को मतलब होस जमीन पर नागर कन् पडस वा किर ( रेखा ) !

" सीता " मतलब ' भूमिजा ' .... ' जानकी '.

" सीता " मतलब खेती कास्तकारी की ' अधिष्ठात्री देवी ' .

> रुगवेद म केतो साजरो अर्थ सांगेस " सीता " को !

२ . सीता देवी : कापूस बेचन ( येचन ) क पह्यलऽ दिन करस ' सीता देवी '. दसरा पासिन कापूस येचनो चालू होस .

बाईलोग सीता देवी ( पूंजा ) करन साठी घर सिन पीठ ( कनिक ) को उंडो , हरद कुकू , अकसिद , उदबत्ती , दिवनाल , तेल , नारेल , साकर / गुर , पाच कोरा कपडा , तिखी ( राई ) , मीठ ( नमक ) , कापूर , निवद साठी दूध , दही , भात ( नांज ) संगऽ लेस . आंबाडी क ताग की दोरी करस . खेत म पराटी क फानटी ला वोन दोरी / रस्सी को पारनो ( झूलो ) बांधस . कोरऽ कपडा ला हरदकन् पिवरो करस . येक कपडा की खोर बनावस . वोम पीठ क उंडा की सीता देवी धरस . दुसरो कपडो  वोपर पांघरस आन् वोपर खेत म फुट्यो ती कापूस धरस .  पारना ला झोका देन साठी बी रस्सी बांधस . पारना क दुय आंगऽ दुय दगड का सिपाई ( पाह्यरेवान ) मांडस . वून ला बी कपडा पेहरवस . रस्सी आन् काडी कन् येक डांडी पाड्डो बनावस आन् वोला बी पराटी ( कापूस ) क फानटी ला हिलगावस .  येक पाड्डा म दगड आन् दुसरऽ पाड्डा म कापूस धरस . पारना क दुय बाजू आन् डांडीपाड्डा जवर उदबत्ती लगावस . आघऽ दिवनाल को दिवो बारस . सीता देवी , सिपाई , डांडीपाड्डो , नारेल ला हरद कुकू - अकसिद लगावस . दूध भात / दही भात को निवद धरस अन् पानी फिरावस . बाकी निवद खेत म झोकस . नारेल फोडकन् साकर / गुर ( गुड ) संग वोकी सेरनी बाटस . खेत म को च काडी कचरो जमा करकन् वोला बारस आन् वोम तिखी , मीठ , कापूर डावस . वोको तड् तड् आवाज होस ...

तब बाईलोगना कोस , जसो इ तड् तड् फूट रह्येस उसोच कापूस बी फुटन दे .... कोनी की दिठ नी लागन दे .

पारना ला झोको देत देत बाईलोगना गाना कोस , 

' कापूस येचूस तोर की वोर..

सीता देवी साठी करीस

रेसम की खोर ...'

३. विदर्भ भूषण सौ. पार्वतीबाई महादेवराव देशमुख इन क ' उजळणी ' कविता संग्रह ( मराठी ) म की येक रचना :

कापूस वेचते

कापूस वेचते

तुरीची ओळ

सीता देवी साठी

केली रेशमाची खोळ ।

कापूस वेचते

मनी हरीकते

बोंड्या बाई कापसाच्या

कशा फुलारून येते ।

कापूस वेचते

खंडीनं भरते

तुम्ही करा घाई

बाई कापूस झुरते ।

कापूस वेचते

चंदर हासते

झाडा झाडावर

कशी चांदणी दिसते ।

कापूस वेचते

नख्याच उरते

काशी बाई माझी

गाठ लुगड्या बांधते ।

( सहयोग : सौ. पार्वतीबाई महादेवराव देशमुख )

लेखक : सुरेश महादेवराव देशमुख , नागपूर